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關於格蘭德住宿飯店

中國時報【羅青】

兩年前，天才女詩人萬志為陪女兒自美返台，入師大習國語，我請他們母女在綜合大樓停車場附近便餐。餐後我建議：「我退休後，隱居桃園，每次來台北，因停車師大的關係，都會在對面泰順街口的新東陽，買些肉鬆之類的食品，再配合巷內攤商的水果，去看羅門、蓉子。二老你還沒有拜見過，一起去看看吧!」 沒想到，我們剛一進門，說話直來直往的羅門，完全無視於蓉子的眼色，指著我手上的水果說：「還好這次沒有蘋果，上次那些，硬得我根本咬不動，千萬不要再買了。」 蓉子只好急忙對客人打圓場埋怨道：「他這個人，就是這樣子，說話太直，老是得罪人。」羅門好像沒有聽見，接著便逕自對訪客介紹牆上掛著的書畫起來。

羅門論詩，雖然口不離現代，但骨子裡，仍然是個十足的浪漫派。但奇怪的是，一談起繪畫，他卻又成了一個徹頭徹尾的現代派，直覺異常敏銳，判斷多半正確，不為耳食所迷，不為虛名惑或，十分嚴格挑剔，等閒作品，絕難掛入「燈屋」。

羅門喜歡論畫，有時甚於談詩。認識那麼多年，我開畫展，他每次必到，但卻從無一字之褒。我知道，以畫而言，他較喜歡莊?、陳正雄、林壽宇、霍剛、蕭勤、陳庭詩一路的抽象畫，同時對席德進、李德、劉其偉的畫也讚嘆不已。對那些愛以拼貼印染漆刷技術花樣炫世的現代畫，他非常厭惡，常常公開斥責為「虛浮偽劣的工藝品，生產線上的裝飾畫，淺薄而無思想的深度，像商標一樣一成不變，雖然有些國際名聲，不過是穿西裝戴瓜皮帽的東方小販，只能趕一時的流行而已。」當面直聲批評，完全不假辭色。

至於像我這樣搞墨彩畫的，似乎好像還在與傳統國畫糾纏不清，實在是無緣入其法眼。他常常疑惑不解的問：「你的詩寫得那麼現代，怎麼畫卻那麼傳統？」 他哪裡知道，八十年代初期，我的詩畫是最早朝「後現代」方向探索的，認為《王羲之大唐三藏聖教序》及南宋宋伯仁《梅畫喜神譜》是後現代主義作品先驅，這牽涉到「美學典範」（aesthetic paradigm） 根本轉變，一時半刻，實在是無法簡單說清。幾年後，我出版華文世界最早的一本介紹《什麼是後現代主義》（1989）的書，曾奉上一冊，也不知他有無興趣翻閱。

不過，對我的書法，他倒是青睞有加。他的詩集《曠野》（1981）出版後，還特別請我大書「曠野」二字補壁，至今仍懸掛在牆上，沒被撤換。

四、五年前，我應大英博物館及Michael Goedhuis Contemporary之邀，分別在大英博物館及沙奇（Saatchi）當代美術館展覽，畫作上了沙奇展覽目錄的封面，也出版了專輯畫冊。他看了後，忽然對我的畫，大感興趣，態度一百八十度的大轉變，開口要我一幅畫，掛入「燈屋」。我笑說，你的「燈屋」早已掛滿，哪來空間掛我的？他立刻嚴肅答道，只要你的畫來，我保證掛最好的位置。結果就是那天我與萬志為母女看到的《燈屋照天下》（2012）一圖，還真是掛在最顯眼的位置，與莊?、蕭勤對面。

不久，他又製作了三張大海報，對我的畫大加推崇，並花了半年的時間，為此畫配上新寫的「燈屋」詩，另抄在一張大海報上，趁我在台北畫展之時，一併送到仁愛路99畫廊。過了幾天，他覺得不滿意，轉程跑來索回重寫重製，再電話約好時間，重新送來。接著，他意猶未盡，又手工製作了由他「詩國出版社」主編的〈藝術評論〉，作為討論我繪畫藝術的專號一冊。幾個月過後，他增訂了十四萬字的《羅門論視覺藝術》一書，在最後幾頁，加上了《燈屋照天下》的資料，依舊由他的「詩國出版社」自費自訂出版。

半年後，他與蓉子隨旅行家馬中欣初訪我設在桃園的「天下樓」畫室，正巧遇到張大千老友小蝶先生陳定山（1897～1987）二位女弟子自美國來訪，羅門十分高興，立刻要我把他製作的海報，全部用磁鐵貼在氈布牆上，親自為二位訪客講解他的藝術理論，由同行的攝影家陳文發拍照紀錄。我看蓉子怕他又開講忘我，便藉口晚上餐廳訂位不易，要提早出發，不料他渾然不覺，一路繼續由車上講到餐廳，而兩位女士，居然也聽得津津有味，一頓飯吃下來，不但主客盡歡，而客客也皆大歡喜，完全出乎大家意外。之後，他又不嫌費事，把這一段資料照片，補印進《羅門論視覺藝術》之中。

羅門對詩與藝術的誠懇、天真與執著，由此可見一斑。

● N度存在空間

《燈屋照天下》一畫，以尖峰象徵羅門，永遠在蓉子大山的包容裡，以燈屋為中心為紅心，以詩心藝術為光源，照耀白日黑夜春夏秋冬、洲島山河五湖四海，畫筆為舟，自由出入古今中外，絲毫不受羈絆。

羅門看了，以為此畫對「燈屋」有新的詮釋，必須新寫一首「燈屋」詩附之壯之。詩云：

光住的地方 沒有圍牆

在無邊的透明中

世界自由來去

您以「新寫實」新的意趣

點出燈屋的心

噴射出無限鮮明純麗的光景

輝映來彩夢千變萬化的世界

且將夢特里安理性冷凝的色面方形

於溫潤渾化的悟性中

轉型為多向度多層面的

立體龐大生命建築……

「燈屋」

光住的地方

○ 障礙

無窮的東南西北

廣闊深遠

便隨著您的畫筆

進入老莊不可說不可說的

N度存在空間

是的，羅門的身體雖然存在於現實世界，但精神卻活在「N度存在空間」，那是一個與上帝為鄰的詩歌藝術空間，所言所行，當然有時很難為現實世界所接受。然他自己卻渾然不覺，就是偶有所覺，也毫不在意。

「我實在告訴你們：你們如果不回轉，變得像小孩子一樣，絕不能進入天國。」（馬太福音 18:3）行將九十歲的羅門，老早在燈屋白宮之內，安裝了一個接通「N度存在空間」與「天堂」的電鈴，只有他，才按得響。

（下）（全文完）

詩人羅門安息禮拜18日舉行

詩人羅門於2017年1月18日清晨6時，於北投道生院老人長期照顧中心中辭世，享壽89歲。安息禮拜由基督教靈友堂主辦，訂於2月18日（星期六）下午2時至3時30分，假中華福音神學院六樓崇拜禮堂（台北市中正區汀州路3段101號）舉行。洽：02-23433142分機302 《文訊》吳小姐。

來自二十三個國家及地區青少年學子齊聚台灣，參加為期五天，2017台灣國際科學展覽會競賽與交流活動於昨（十）日在國立台灣科學教育館舉行頒獎典禮，獲首獎的師生均獲得蔡英文總統、教育部長潘文忠親自表揚，今年台灣報名參加2017台灣國際科學展覽會共二百六十件，最後五十五件作品獲獎，並選出十三位同學及九件作品代表，前往美國第六十八屆國際科學展覽會；四名同學、二件作品參加國際永續3E科技競賽；二名同學、二件作品參加荷蘭2017年國際環境及永續發展競賽；以及五名同學、二件作品參加2017年的國際科學博覽會等國際賽事參展。

蔡英文總統致詞時表示，「臺灣國際科學展覽會」是臺灣科學教育的年度盛事。藉由這個活動，鼓勵學生從事自然科學研究，並從中培養邏輯、創新思維以及國際視野，「臺灣國際科學展覽會」已經邁向第十六年，世界有很多變化，人類社會也面臨了更多的挑戰。今年展覽會的主題是「永續發展」，這個主題的意義在於，我們需要以更富創造力的觀點，來思考氣候變遷、環境保護、衛生健康以及能源轉型等迫切議題，共同找出人類社會可持續發展的方法。

總統認為，科學不只是方程式的組合，也不只是實驗室裡面的測量和操作，科學更是一種解決問題的能力。在座的各位都是傑出的年輕科學家，也相信大家都能為人類社會開創更好的未來，總統期勉與會者都能在科學的領域繼續探索，朝著自己的夢想持續前進，這會使往後的人生成為一段精采的冒險，也將會在探索知識的過程裡獲得無比的滿足。更重要的，只要能夠堅持初衷，都能為這個世界帶來正面的改變，這是無可取代的成就感。

教育部長潘文忠則表示：「推動優質的科學教育一直是教育部積極努力的目標，107年新課綱更強調中學生『科學探究與實作』的能力。」他也引用愛因斯坦的名言：「教育不是事實的學習，而是訓練人去思維」期勉年輕學子們都能再接再厲，保持好奇心、運用無限的想像力、開創新科技，勇於面對世界的挑戰，在科學研究的成績日益精進，更上層樓！

今年國內青少年科學獎皆由臺北市立第一女子高級中學的參展學生獲得，分別是數學科林芮寅同學及化學科陳怡臻、吳允晴同學。

OLED透明發光元件的應用是現代科技相當重要的議題，陳怡臻、吳允晴以DMAC-BTCN等化合物成功合成出「透明有機發光元件」，成品透明且自發光效率極高，並兼具環保優勢，因此未來可應用範圍極為廣泛，包括可使用於安全帽及汽車擋風玻璃上之衛星導航、博物館展品的照明、電子產品之透明顯示器等。

林芮寅的研究為數學的圖論應用提供了新的思維，過去僅證明所有的平面圖皆是「可五元列表著色」(5-choosable)，本研究則提出「可四元列表著色」(4-choosable)的條件，成果相當具有價值。

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